Geplaatst op

bezinning & bezieling


Begin 2016 interviewde ik vier collega kunstenaars over de dood. Deze videoportretten waren onderdeel van kunstproject De Laatste Fase.
Marita Beukers, Ron Blom, Wouter Julien van den Haak, Willem van Hest en Hans van den Hooven onderzoeken in dit project de ouderdom en de laatste fase.
Het einde van ons eigen leven, het einde van wat er om ons heen is, de mensen, de dieren, de dingen.

Zij bezinnen zich op hoe die laatste fase zo positief moge­lijk kan worden beleefd. Gezien door hun ogen, beschre­ven met hun woorden, uitgedrukt in hun beelden, foto’s, film, tekeningen, teksten, een expositie, een boek.

camera & montage: Ron Blom

Geplaatst op

WHO IS AFRAID OF GREEN

installation view

This installation is a collage of images referring to life. The paperworks are handling about love and dead. Ink is finding it’s form in paper. The works are generated by the concept of the artist not creating but generating art as an effect of space and time. Art is happening, because of the intention of the artist, seeking for answers and finding art.

The green work ‘Who’s afraid of Green’ is a short video referring to motion as a metaphore for the circle of life and the endless repetition and the infinite variation of nature celebrating life.

 

Geplaatst op

pieces

[cycloneslider id=”pieces”]

z.t
90×60 mm
acrylic paint on cotton on board
Pakje Kunst

Geplaatst op

een verzameling van 1

de ‘scène van Twee’
Niet in de eenwoording met de ander, samen een, maar in het verschil met de ander manifesteert zich de liefde als evenement. Een situatie waarna alles anders is.

Normaal leeft men in en vanuit een ‘scène van Eén’, we kijken naar de wereld vanuit ons eigen singuliere zelf, vanuit ons eigenbelang en het narcistische verlangen om onszelf tevreden te stellen. Het evenement van de liefde doorbreekt dat ‘Eén’: plotseling kijk je, zelfs niet vanuit een gedeeld ‘Eén’, maar vanuit een ‘Twee’, van een verschil met jezelf, een verschil met de ander, een verschil dat je samen maakt. Je liefde en, andersom, je visie op de wereld verandert. Trouw aan dit ‘verschil’ zijn, is de waarheid van liefde.

‘De liefde voert mij niet ‘omhoog’, en ook niet ‘omlaag’ overigens. Ze is een existentieel project: het construeren van een wereld vanuit een gezichtspunt waarin mijn overlevingsdrang en welbegrepen eigenbelang niet het centrum zijn.’
Alain Badiou

Geplaatst op

een verzameling van 1

de ‘scène van Twee’
Niet in de eenwoording met de ander, samen een, maar in het verschil met de ander manifesteert zich de liefde als evenement. Een situatie waarna alles anders is.

Normaal leeft men in en vanuit een ‘scène van Eén’, we kijken naar de wereld vanuit ons eigen singuliere zelf, vanuit ons eigenbelang en het narcistische verlangen om onszelf tevreden te stellen. Het evenement van de liefde doorbreekt dat ‘Eén’: plotseling kijk je, zelfs niet vanuit een gedeeld ‘Eén’, maar vanuit een ‘Twee’, van een verschil met jezelf, een verschil met de ander, een verschil dat je samen maakt. Je liefde en, andersom, je visie op de wereld verandert. Trouw aan dit ‘verschil’ zijn, is de waarheid van liefde.

‘De liefde voert mij niet ‘omhoog’, en ook niet ‘omlaag’ overigens. Ze is een existentieel project: het construeren van een wereld vanuit een gezichtspunt waarin mijn overlevingsdrang en welbegrepen eigenbelang niet het centrum zijn.’
Alain Badiou

Geplaatst op

Liefde is een gedachte

titel: liefde is een gedachte
afmeting: (3x) 15×10 cm
ecoline op papier

Liefde is niet onschuldig.
De werkelijkheid die in het verschil met de ander is ontstaan, is een sterke verbintenis waard. Liefde is een waarheidsprocedure. En omdat de liefde, net zoals de waarheid, een proces is, moet het liefdespaar elkaar voortdurend opnieuw de liefde verklaren om het proces in stand te houden.

Deze diashow vereist JavaScript.

 

Geplaatst op

food clothes shelter

De installatie Food Clothes Shelter is een reconstructie van de woning van een drugsverslaafde aan de Mathenesserdijk in Rotterdam. De in de woning gevonden objecten zijn gedocumenteerd en opgemeten om daarna geplaatst te worden in een steriele wit plastic etalage aan de straat.

De etalage was door twee ronde kijkgaten in de met zwart folie beplakte ramen voor voorbijgangers te bekijken.

Met deze kijkdoos schenkt de kunstenaar aandacht voor drugsverslaafde mensen zonder vast woon of verblijfplaats. De titel van de installatie is een directe verwijzing naar de basislevensbehoeften volgens de piramide van Maslov en de mensenrechten volgens de Verenigde Naties. De installatie was een kritisch onderdeel van ‘Gluren bij de buren’, een project om aandacht te vragen voor de ontwikkelingen op de Mathenesserdijk om de woningen te renoveren en te verkopen.

Deze diashow vereist JavaScript.

Geplaatst op

MAMA

titel: MAMA
Ron Blom
2013 Zeefdruk Oplage: 13
Afmeting: 15 x 30 cm

Het kunstwerk, Mama, kwam tot stand op basis van een krantenfoto van een tijdens de burgeroorlog in Myanmar, voormalig Birma vermoorde vrouw met baby. Je ziet het kind aan de borst liggen en eruit drinken.
Dit beeld is verwant aan La Difunta Correa, het verhaal over een Argentijnse heilige uit de Zuid-Amerikaansevolkstraditie.

toelichting La Difunta Correa:
Birth of a popular saint
According to popular legend, Deolinda Correa was a woman whose husband was forcibly recruited around the year 1840, during the Argentine civil wars. Becoming sick, he was then abandoned by the Montoneras [partisans]. In an attempt to reach her sick husband, Deolinda took her baby child and followed the tracks of the Montoneras through the desert of San Juan Province. When her supplies ran out, she died. Her body was found days later by gauchos that were driving cattle through, and to their astonishment found the baby still alive, feeding from the deceased woman’s “miraculously” ever-full breast. The men buried the body in present-day Vallecito, and took the baby with them.

Sanctuary
Once the folk tale became known, the inhabitants of the nearby areas started visiting Deolinda Correa’s grave, building after time an oratory that slowly became a sanctuary.
The cultus to the Difunta Correa is that of an unofficial popular saint, not recognised by the Catholic Church. Her devout followers believe her to perform miracles and intercede for the living. The survival of her child would have been her first miracle.
Cattle keepers first, then truck drivers, disseminated the figure of the Difunta, creating small altars in several routes throughout the country, with images and sculptures of the Deceased. They there leave bottles of water as votive offerings, “to calm her eternal thirst”.
Since the 1940s her sanctuary at Vallecito, at first merely a cross on the top of a hill, has been transformed into a small town in which there are several votive chapels (17 as of 2005), full of offerings. The chapels are donated by her followers, whose names are engraved on plates fixed to the doors.
In the chapel located on the top of the hill there is a life-size statue depicting the Difunta lying face to the heavens, with her child at her breast. The sanctuaries are segregated by themes. For instance, one of the chapels is full of wedding dresses offered to the Difunta by women whose prayers to get married were fulfilled. Car registrations and scale-model houses can be found all around the hill to the main sanctuary.
Visits to the Difunta Correa’s Vallecito shrine take place during the whole year, but they are more numerous during Easter or at All-Souls’ Day (November 2) and on dates special to truck drivers and gauchos, mostly in summer. On such occasions, crowds of 200,000 people have been claimed.
http://en.wikipedia.org/wiki/Difunta_Correa

Geplaatst op

Liefde is …

In korte interviews vertellen mensen wat liefde voor hen betekent en waarom het belangrijk is.

De filmpjes zijn gemaakt voor het project Love is All van – de ontmoeting –

camera & montage: Ron Blom

Geplaatst op

Liefde is …

In korte interviews vertellen mensen wat liefde voor hen betekent en waarom het belangrijk is.

De filmpjes zijn gemaakt voor het project Love is All van – de ontmoeting –

camera & montage: Ron Blom

Geplaatst op

#allemaalrotterdammers film

Wat is liefde?

Een korte film van Ron Blom, waarin oude en jongere Rotterdammers vertellen wat liefde voor hen betekent. Een intiem groepsportret van schilderclub Tableau Vivant, wordt afgewisseld met interviews door kinderen van basisschool De Provenier, het lied ‘Love is all’ van Roger Glover gezongen door het ouderenkoor De Straatklinkers en nog veel meer korte interviews.

De film is in verschillende varianten te zien tijdens het evenement -love is all-

Premiere van de lange film op woensdag 14 februari om 17u in de theaterzaal van ’t Kapelletje, Van der Sluysstraat 176

Compilatie op zaterdag 17 februari om 13.30u in De Waerschut, Van Waerschutstraat 11

Als onderdeel van de installatie in huisgallerie Hans van den Hooven, Proveniersplein 10 b op za 17 feb 16-18u, za 24, zo 25 feb, za 3 & zo 4 mrt 14-18u

voor meer informatie zie:

www.leefjeuit.eu & www.facebook.com/events/1694220543969648/

Geplaatst op

chroma

[cycloneslider id=”chroma”]

 

Geplaatst op

LIFE | fire & ice

Hout voedt vuur

Vuur schept aarde

Aarde herbergt metaal

Metaal draagt water

Water voedt hout

[cycloneslider id=”1262″]
fotografie: Els Kruit

LIFE | fire & ice
performance: Ron Blom

een performance ter gelegenheid van het project ‘leef je uit’
de kringloop van het leven

Geplaatst op

nigredo

[cycloneslider id=”nigredo”]

 

de zon is donker bij haar opkomst

De nigredo of zwarte fase is er een van verval en bederf.
In het volgende fragment van George Ripley is deze fase het resultaat van een huwelijk, d.w.z. een verbinding van verschillende stenen (stoffen): ‘In het begin zult gij onze Stenen nemen en ze elk in het graf begraven en een huwelijk tussen hen voltrekken opdat ze samen zouden slapen. De zwartheid zal u zeggen wanneer ze zullen sterven, want binnen die tijd zullen ze zwellen, opborrelen en rotten. Aldus betaamt het door de deur van zwartheid te gaan als gij het voortdurende licht wilt bereiken, want de zon is donker bij haar opkomst.’ (Jacques van Lennep, Alchemie, p. 30)

 

nigredo I ink on paper 23x23cm

nigredo II ink on paper 23x23cm

nigredo III ink on paper 23x23cm

Geplaatst op

ASYLUM

Stream of refugees.
Dead child-soul transforms perception.
Asylum

asylum I (earth)
asylum I (earth)
gelukszoeker | fortune seeker

lifejacket
sand

 

asylum II (air)
asylum II (air)
dode zielen | dead souls

child-lifejacket

 

asylum III (water)
asylum III (water)
de zee | the sea

videoinstallation

“ASYLUM” verder lezen

Geplaatst op

untitled

[cycloneslider id=”untitled”]

untitled I acrylic on cotton 30x30cm

untitled II acrylic on cotton 50x50cm

untitled IV acrylic on cotton 50x50cm

Geplaatst op

PrinsenKwartier in Delft on 10/03/15

Dialoog tussen verschillende stadmakers.
Moderator: Karel Sant

Groenkracht – Esmeralda van Tuinen
Tingelen – Ron Blom
Delftse Hout – Magriet Knospe
Kunst in de Wijken – Nathalie van der Hak
Armentarium – Jan Brouwer
Het Prinsenkwartier – Michiel Brouwer
WeSD – Kees Ruijgrok

Geplaatst op

God is liefde

God is liefde is een installatie van Ron Blom tijdens de tentoonstelling Paulus, bij kunstenaarsvereniging Kunstwerkt in Pand Paulus in Schiedam.

In deze installatie onderzocht de kunstenaar het goddelijke in de mens en hoe dit weer te geven in materie.

het zwarte werk

140×140 cm
walnoten, walnootinkt en water op katoen

 

het witte werk

140×140 cm
water en zeezout op katoen

 

still images uit de video God is liefde

steen der wijzen

videoinstallatie

 

Het lichtlichaam

En er zijn hemelse lichamen en aardse lichamen, maar de glans van de hemelse is anders dan die van de aardse. De glans van de zon is anders dan die van de maan en de glans van de sterren is ook weer anders; zelfs de ene ster verschilt in glans van de andere. Zo is het ook met de opstanding van de doden. Gezaaid wordt in vergankelijkheid, opgewekt wordt in onvergankelijkheid. Gezaaid wordt in oneer, opgewekt wordt in heerlijkheid.Gezaaid wordt in zwakte, opgewekt wordt in kracht. Gezaaid wordt een aards lichaam,opgewekt wordt een geestelijk lichaam. Als er een aards lichaam bestaat, bestaat er ook een geestelijk lichaam.
1 Korintiërs 15:40-44

Het antwoord op de transformatie van ons sterfelijke lichaam in een onsterfelijk lichtlichaam ligt niet in het laboratorium. Het toebereiden van het lichtlichaam ofwel het vervaardigen van de steen der wijzen, zoals de alchemisten het noemden, heeft te maken met een innerlijk proces. Het is een opus magnum (groot werk), een alchemistisch proces in de werkplaats van het eigen lichaam. Dit proces werd door de tijden heen geheimgehouden door ingewijden, gnostici en mystici. Achter de sluier van de tempel werd dit mysterie doorgegeven aan hen die er rijp voor waren. In onze tijd echter is de weg tot dit alchemistische proces, door de katharen ‘het weven van het lichtkleed’ genoemd, open voor iedereen die bereid is zijn leven radicaal te veranderen. Dit proces vindt plaats door een ‘tweede geboorte’, versluierd onderricht door onder andere Jezus. In het evangelie van Johannes wordt het ‘de wedergeboorte uit water en levensgeest’ genoemd (Joh. 1:5). In de Griekse tekst wordt gesproken van pneuma, dat vertaald kan worden met levensgeest, kosmische geest of Heilige Geest. Deze wedergeboorte is een spirituele geboorte en maakt voorgoed een einde aan het proces van steeds weer opnieuw geboren worden (reïncarnatie). Uit het aardse lichaam (soma psychikon) verrijst een geestelijk lichaam (soma pneumatikos).Wanneer het ik-gerichte denken geleidelijk uitdooft, kan het geestprincipe, de innerlijke levensgeest of het christosbeginsel, zich meer en meer verenigen met de kosmische geest. Totdat godbewustzijn of Christusbewustzijn, in de gnosis ‘koninkrijk Gods’ genoemd, zich volledig manifesteert.

De nigredo of zwarte fase is er een van verval en bederf. in het volgende fragment van George Ripley is deze fase het resultaat van een huwelijk, d.w.z. een verbinding van verschillende stenen (stoffen): ‘In het begin zult gij onze Stenen nemen en ze elk in het graf begraven en een huwelijk tussen hen voltrekken opdat ze samen zouden slapen. De zwartheid zal u zeggen wanneer ze zullen sterven, want binnen die tijd zullen ze zwellen, opborrelen en rotten. Aldus betaamt het door de deur van zwartheid te gaan als gij het voortdurende licht wilt bereiken, want de zon is donker bij haar opkomst.’ (Jacques van Lennep, Alchemie, p. 30)

De albedo of het witte werk volgt op de zwartwording. De albedo heeft tot doel een steen te maken die gewoon metaal in zilver kan transmuteren. Dit wordt de witte steen genoemd. Daartoe dient de ziel van de steen die bij de zwarte fase het lichaam van de steen had verlaten gereinigd te worden. Het achtergebleven ontzielde lichaam dient zoals een mummie geconserveerd te worden. Zo merkt de alchemist Morienus tegenover de Arabische vorst Calid op: ‘Wie de ziel (van de steen) wit gemaakt heeft en haar weer heeft laten opstijgen en wie het lichaam goed heeft bewaard en alle duisternis ervan heeft verwijderd en het van de vieze geur heeft ontdaan, die zal de ziel zelf in het lichaam kunnen laten binnentreden.’ Het wit maken en het conserveren of mummificeren zijn de twee operaties doe tot het witte werk gerekend worden.

Tenslotte gaat het erom de rode steen der wijzen te vervaardigen. Die zou de transmutatie in goud kunnen bewerkstelligen. In de Turba philosophorum(Bijeenkomst der filosofen) wordt het rode werk als volgt omschreven: ‘Wanneer u nog meer kookt wordt het rood en het zeewater wordt rood als de kleur van het bloed en dat is het teken dat God zijn hele tijd volbracht heeft en komt om de goeden te verheerlijken en het is het laatste teken van zijn komst […] De gehele zee, de gehele aarde zullen samensmelten en de lichamen die dood waren zullen opstaan uit de graven en zullen verheerlijkt worden en zullen hun aangezicht roemrijk en duizendmaal schitterender dan de zon hebben. En het lichaam, de geest en de ziel zullen roemrijk verenigd worden.’ (Jacques van Lennep, Alchemie, p. 30)
Aan dit laatste fragment zien we duidelijk wat het streven van de alchemie inhoudt. Het gaat om de ervaring van de opstanding uit het dodenrijk en het binnentreden van de onsterfelijkheid. Daartoe dient de rode steen der wijzen vervaardigd te worden. Er is in de alchemie geen lijdzaam afwachten tot het einde der tijden. De alchemist beoogt de opstanding al in dit leven te bewerkstelligen. Tegelijkertijd verwacht hij of zij van de vervaardiging van de steen der wijzen een heilzaam effect op onedele metalen. De witte steen kan immers de transmutatie tot zilver en de rode steen de transmutatie tot goud bewerkstelligen.
Symbolische voorstelling van de rode steen der wijzen als verenigd product van koning en koningin.

Geplaatst op

Pand Paulus in Schiedam opening op 9 november 2014

pp1042RonBlom_1500

Van zondag 9 november t/m zondag 7 december in Pand Paulus

Ron Blom – video en installatie
Willem van Hest – tekeningen
Marión van der Schelde – beelden
Vanuit ieders eigen discipline,
scheppend met eenzelfde verlangen,
zoals apostel Paulus, met harstocht zoeken naar het SUBLIEME.

Extra belicht :
zondag 9 november 16.00 uur: Opening door Marión, Willem en Ron
zaterdag 15 november 16.00 uur: Werken met het SUBLIEME
Willem en Ron met gastoptreden van humanisticus Bianca Lugten
gevolgd door een diner.  BYO (bring your own). Neem zelf wat te eten mee!
zaterdag 22 november 13.00-16.00 uur:
Workshop spontaan met ‘basic´ materialen, door Marión.
vrijdag 28 en zaterdag 29
Filmfestival ‘Suikerzoet’, zittend tussen tekeningen, installaties en beelden, kijken naar  films.
zondag 7 december 16.00 uur:  Laatste dag met Marión en Ron.
Willem, en/of Ron en/of Marión zijn altijd aanwezig tijdens de openingstijden.

www.marionvanderschelde.nl www.willemvanhest.nl www.ronblom.nl www.deontmoeting.eu
Houd de website www.stichtingkunstwerkt.nl in de gaten voor het laatste nieuws!

Geplaatst op

growth

[cycloneslider id=”growth”]

 

2000
ink on paper

Geplaatst op

growth

[cycloneslider id=”growth”]

 

2000
ink on paper